설교 요약

사람이 그리스도를 만나면 변화됩니다. 세상은 변하지 않았지만, 그럼에도 그리스도를 만나기만 하면, 나와 우리들 앞에 보여지는 세상이 달라 보이기 시작합니다. 이와 같은 은혜의 체험이 늘 함께 하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

그리고 본문에 기록된 사마리아 여인의 변화된 모습을 통하여, 이 은혜를 경험하시는 시간 되시기를 바랍니다.

수가성에 살고 있었던 사마리아 여인이 예수님과 대화를 나누고 있었습니다. 그때 끼니를 해결하기 위하여 빵을 사러 동네로 들어간 제자들이 돌아왔습니다. 그리고 예수님과 사마리아 여인이 대화를 나누는 것을 보고 놀랐습니다. 왜냐하면, 당시 관습으로는 랍비가 여인과 단둘이 공개적으로 만나는 것은 부적절한 모습이기 때문입니다. 더 놀랐던 것은, 유대인들이 사마리아인들을 천대하는 사회 분위기를 예수님께서도 알고 계셨을텐데, 지금 예수님께서 사마리아 여인과 대화를 하고 계시는 모습을 제자들이 보았기 때문입니다.

그리고 여인은 이내 동네로 들어가 버렸습니다(요 4:28).

하지만 예수님과 잠깐의 대화를 나눈 이 여인에게 엄청난 변화가 일어난 것입니다.

➊물동이를 버려두고 동내로 들어갑니다.

여인이 우물에 온 목적은 물을 긷는 것이었습니다. 그런데 우물가에서 예수님을 만난 후, 자신의 목적을 잊어버렸습니다. 그리고는 모든 것을 내버려두고 동네로 뛰어갔습니다. 이 모습은, 처음 예수 그리스도를 만난 사람들의 특징입니다.

우리는 나름대로 인생의 목적을 가지고 살아가고 있지만, 삶 속에서 정말로 예수님을 만나면 지금까지 살아왔던 모습과는 전혀 다른 모습의 사람으로 변하게 됩니다. 예수님을 만난 이 여인이 물동이를 버려두고 동네를 향하여 달려간 것처럼, 우리가 지금까지 살아왔던 인생의 목적과 방향이 모두 바뀌게 됩니다. 세상의 것들만을 위하여 살아왔던 삶에서, 하나님을 향한 삶으로 바뀌게 됩니다.

동네로 들어간 후에는 ➋자신이 만난 사람이 메시야임을 믿고 사람들에게 이야기합니다.

예수를 선지자라고 합니다(요 4:19). 내가 만난 사람이 그리스도라고 선포합니다(요 4:29). 그리고는 와서 보라고 외칩니다. 이 여인은, 동네 사람들이 자신의 삶을 이야기거리로 삼는 것을 싫어했을 것입니다. 그래서 동네 사람들 만나는 것에 대해 거부감을 가지고 피해다녔을 것입니다. 그런데 메시야를 만난 후에 그의 모습이 바뀌었습니다. 마을 사람들을 찾아갑니다. 이것이 복음의 능력입니다.

성도님들께서도, 예수를 만났던 이 여인처럼, 담대하게 그리스도의 복음을 전하는 성도님들 되시기를 축복합니다.

만나서 전하는 것으로 끝난 것이 아니라 ➌자신과 이야기를 나누었던 예수가 오실 메시야임을 믿었습니다.

지성인이며 사회적으로 영향력이 있었고 종교적으로 성숙했던 “니고데모”라는 사람은 진리를 찾기 원했지만 찾지 못했습니다. 하지만, 유대인들이 볼 때에 천박하며 그의 이름이 사람들 입에 오르내렸던 사마리아 여인은 진정으로 예수님을 만났고, 그의 말씀을 통하여 변화를 받았으며, 인생의 목적이 무엇인지를 확실히 붙잡게 되었습니다.

더 놀라운 사실은 4:30절 말씀입니다. 그들이 동네에서 나와 예수께로 오더라 (요 4:30).

사마리아의 수가성 사람들이, 이 여인이 전한 한 마디의 단순한 메시지를 듣고 예수님 앞으로 나왔다는 사실입니다. 아마도, 평소에는 그 어떤 사람도 이 여인의 말에 귀를 기울이지 않았을 것입니다. 그런데 신기하게도 이 여인의 말이 사람들의 마음을 움직였습니다.

성도 여러분. 바로 내가 수가성 여인처럼 보잘것 없은 그런 사람일지라도, 정말로 예수님을 만났다는 확신을 가지고 담대히 선포하면, 사람들은 듣습니다, 믿습니다, 나아옵니다. 내가 자격이 있어서가 아니라, 자격이 없지만 하나님께서 일하시는 때문입니다. 예수님의 십자가 보혈의 능력이 그렇게 역사하는 것입니다.

기억하시기 바랍니다. 예수님을 전하는 우리의 말에는, 사람들로 하여금 예수를 믿게 하는 능력이 있습니다. 지식을 전하는 것이 아니라 주님을 만난 감격을 전하기 때문에 사람의 마음을 움직이는 것입니다.

그래서 우리는 말씀 속에서 중요한 진리 하나를 깨닫습니다. 그것은 “성도는 믿지 않는 사람들을 예수님께 인도하는 중계인”이라는 것입니다. 그러면 예수님께서 그 사람의 마음에 믿음을 심으십니다(요 4:42).

대부분의 사람들은 예수님을 만나지 못해 믿지 못하고 있습니다. 진실한 말씀을 들을 기회가 없어서 믿지 못하고 있습니다. 예수를 만나기만 하면 됩니다. 우리가 그 일을 감당해야 합니다. 전도하는 것을 두려워하지 마십시오. 예수님을 소개하기만 하면 됩니다. 그리고 그 사람을 위하여 기도하십시오. 그러면 주님께서 일하십니다.

예수님과 사마리아 여인과의 사이에 이런 상황이 벌어지고 있는 동안, 예수님과 제자들 사이의 대화가 31-32절에 소개되고 있습니다. 그런데 예수님과 제자들 사이에 대화가 너무나도 다릅니다. 관심사가 다릅니다. 제자들은 보이는 육적인 문제에 관심이 있었는데, 예수님께서는 보이지 않는 영적인 문제에 관심을 보이셨습니다. 제자들은 오로지 빵에만 관심이 있습니다. 그러나 예수님의 관심은 영혼을 채우는 영원한 참된 양식에 있었습니다.

그래서 예수님께서 제자들에게 계속해서 친절하게 말씀하십니다. “참된 양식”이란 보내신 이의 뜻을 행하는 것이다. 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라(요 4:34). 그런데도 제자들은 그 의미를 몰랐습니다. 예수님께서 여인의 영혼을 불쌍히 여기시고, 그 여인에게 구원에 대하여 말씀하셨다는 것을 생각하지도 못했던 것입니다.

교회에서도 마찬가지입니다. 주님의 일을 할 때에, 주님께서 원하시는 관점과 주님께서 원하시는 방법으로 해야 하는데, 자꾸 현실적으로만 생각하고 판단하는 경향이 있습니다. 눈앞에 보이는 상황만을 봅니다. 제자들도 예외가 아니었습니다. 예수님께서는 병들고 지치고 외로운 사람들에게 관심이 있었습니다. 그것이 하나님께서 원하시는 일이고 하나님의 뜻이었습니다. 그런데 제자들은, 누가 더 높은 자리를 차지할 것인가에만 관심이 있었던 것입니다.

성도 여러분. 하나님께서 원하시는 뜻을 잘 아시기를 축복합니다. 그리고 그 뜻을 실천하시는 교회와 성도님들 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

수가성 사건이 있은 후에 주님께서는 하늘의 뜻을 잘 이해하지 못하는 제자들을 향하여 자신의 비전을 말씀하십니다. 추수하게 되었다고 말씀하십니다(요 4:35-36). 이것이 나의 비전이라고 말씀하신 것입니다.

그런데 감사한 것은, 우리는 씨를 뿌리는 수고는 하지 않았지만, 추수 때에 동참하기만 하면 상급과 열매를 얻을 수 있다고 말씀하신 것입니다. 이미 많은 사람들이 씨를 뿌렸기 때문에, 이제 추수꾼의 자격으로 참여하기만 하면 된다는 말씀입니다(요 4:37-38).

성도 여러분. ◉예수님의 비전이 품고 살아가시기를 바랍니다. ◉영원히 썩지 아니하는 양식을 얻기 위해 주님과 동행하는 삶을 살아가시기 바랍니다. ◉우리의 인생을 주님께 온전히 드리시는 성도님들 되시기를 바랍니다.

우리의 삶의 모습이 이와 같을 때, 주님께서 우리의 삶에 개입하시고 축복해 주실 것입니다. 우물가의 여인에게 생명의 양식을 주신 그 하나님께서, 주님을 만나기를 간절히 원하는 우리 모두에게도 하늘의 풍성한 은혜와 놀라운 축복을 풍성하게 허락하여 주실 것입니다.

이 은혜가 성도님들 모두에게 함께 하시기를 축원합니다.

 살아가다 보면, 약속을 지키지 못하는 경우가 생깁니다. 계약과 같은 중요한 약속 말입니다. 약속할 때 가졌던 기대가 채워지지 않았기 때문입니다. 때로는 불순한 동기로 맺은 약속이기 때문입니다. 우리의 이기적인 생각 때문입니다.

그럼에도 우리는 때때로 착각합니다. 상대방이 나에게 잘해주면, 그 사람이 신실하다고 생각되면, 약속은 깨어지지 않는다고 믿는 것입니다. 그러다가 약속이 깨어지면, 그 모든 원인과 책임을 상대방에게서 찾으려고 합니다.

이런 우리에게 큰 깨우침을 주시는 말씀이 있습니다. 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니 (롬 5:5). 소망은 성령님께서 우리에게 주시는 것인데, 그분 성령님께서 우리에게 말씀하십니다. 생각해 보라고 하십니다. 이 말씀을 생각해 보라고 합니다. 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 (롬 5:6).

성도 여러분. 하나님과 우리와의 관계는 절대로 약속할 수 없는 관계입니다. 우리가 너무 연약해서 하나님과의 약속을 지킬 수 없는 존재이기 때문입니다. 경건함을 잃어버렸고 죄 가운데에서 살아가고 있는 존재이기 때문입니다. 그런데 그런 우리와 약속을 하셨고, 우리를 위하여 죽으셨다고 성경이 증언합니다.

하나님께서는 우리가 경건할 때만 약속하신 언약을 지키시는 것이 아니라, 우리가 경건하지 않았을 때도 지키셨습니다. 우리를 위하여 십자가에서 돌아가셨습니다. 우리를 절대로 버리지 않으시겠다고 하신 약속을 지키셨습니다.

성도 여러분. 대부분의 사람들은 근본적으로 책임을 전가하려는 경향이 있습니다. 그럴때면, 보아야 할 것이 제대로 보이지 않습니다. 책임 전가는, 문제를 해결하려는 태도가 아니라 문제를 회피하려는 태도이기 때문입니다.

창세기 3장을 보시면 아담이 그렇게 대답했습니다. 따 먹지 말라는 선악과를 따 먹은 후에 하나님께서 질책하자 선악과를 따 먹은 이유가 하나님께 있고 하와에게 있다고 말합니다. 하나님께서 하와를 창조하지 않으셨다면 이런 일은 일어나지 않았을 것이라고 말합니다.

인간 최초의 살인도 같은 동기에서부터 시작되었습니다. 가인과 아벨이 하나님께 제사를 드렸는데 하나님께서는 가인의 제사는 받지 않으시고 아벨의 제사만 받으셨습니다. 그러자 가인은 그 원인을 아벨에게서 찾습니다. 순간 형제의 관계는 깨어지고 가인에게서 분노가 시작되었고 결과는 살인이었습니다.

성도 여러분. 하나님께서는 우리가 신실하기를 원하십니다. 그리고 하나님께서는 조건적으로 우리를 사랑하신 것이 아닙니다. 우리가 약속을 지킬 수 없는 상황임에도 사랑하셨습니다. 우리를 향한 소망을 놓지 않으시고 우리를 사랑하셨습니다. 우리를 향한 기대를 가지고 계신다는 말씀입니다. 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은(롬 5:5). 바로 이 말씀의 의미입니다.

이스라엘 백성들이 가나안에 들어간 후에, 하나님과의 언약을 어김으로 불행한 사건이 일어난 경우가 성경에 기록되어 있습니다. 신명기 7:1-2절 말씀을 보시면, 하나님께서 여호수아에게 가나안 땅에 살고 있는 어떤 민족과도 언약을 맺지 말라고 명령하셨습니다. 그런데 여호수아 9장에 보시면, 어느 날 신분을 속이고 한 무리의 유목민들이 여호수아를 찾아옵니다. 화친 조약을 맺어달라고 간청합니다. 그런데 여호수아가 하나님께 뜻을 묻지 않고 화친을 맺습니다. 무리가 그들의 양식을 취하고는 어떻게 할지를 여호와께 묻지 아니하고(수 9:14). 그러나 며칠이 지난 후에 그들에게 속았다는 것을 알게 되었습니다.

하지만, 하나님의 이름으로 약속했기에 무효라고 말하지 못했습니다. 책임을 지겠다고 결심합니다. 그리고 하나님께서는 예측할 수 없는 방법으로 인도하셨습니다. ◎기브온 족속이 이스라엘의 종이 되어 섬기도록 하셨습니다. ◎주변 국가의 왕들이 연합하여 기브온을 공격했고 여호수아가 어쩔 수 없이 전쟁에 개입했지만, 하나님께서 놀라운 기적을 보여주셨습니다. 이스라엘이 완전히 승리할 때까지 해와 달이 하늘에 멈춘 놀라운 일이 일어난 것입니다(수 10:13-14).

만일 여호수아가 기브온 거민에게 속아서 체결한 언약이라고, 자신이 원하던 것이 아니라고 언약을 지키지 아니했더라면, 결코 이와 같은 놀라운 경험은 없었을 것입니다. 태양이 멈추고 달이 멈추는 놀라운 기적과 축복은 경험하지 못했을 것입니다.

성도 여러분. 하나님께서는 “거짓말(식언)하지 아니하시는 분”이시며 “우리의 말이 귀에 들린 대로 행하시는 분”이라고 하셨습니다(민 23:19. 14:28). 다윗도 말합니다(시 15:4).

이와 같은 모습을 본문은 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨다고 말했습니다. 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라(롬 5:8). 우리가 가치가 있어서 그리스도께서 죽으신 것이 아니라는 말씀입니다. 그럴만한 가치가 없는데, 아직 죄인인데, 언약을 깨뜨리고 내 갈 길로 갔는데, 그리스도께서는 언약을 지키셨습니다. 우리가 이 은혜를 입고 살아갑니다.

그래서 생각해 보니, 세상에는 두 종류의 사람이 있는 것 같습니다. 한 부류의 사람은, 과거의 상처를 지우지 못하고 숨기면서 후회하면서 살아가는 사람입니다. 또 한 부류는, 과거의 상처를 거울삼고 살아가는 사람입니다. 과거의 상처를 멋진 흔적으로 생각하고 그것을 훈장처럼 늘 가슴에 새기고 살아가는 사람입니다.

바라는 것은, 성도님들의 시간이 지난 시간들을 후회하는 시간이 아니라, 앞으로의 시간을 기대하는 시간으로 시작되는 오늘이 되시기를 축복합니다. 성도님들을 향하신 하나님의 기대는 한 번도 틀린 경우가 없습니다. 늘 한결같으셨습니다. 단지, 나를 향하신, 우리를 향하신, 하나님의 기대를 잊고 살아가고 있을 뿐입니다.

오늘 성도님들에게 설교의 제목으로 이런 질문을 드렸습니다. “주님. 약속을 지킬 수 없을 때 어떻게 해야 합니까?” “주님. 내 곁에 있는 사람이 약속을 지키지 않았을 때 어떻게 해야 합니까?” 이 질문에 대하여 시편 기자는 우리에게 지혜를 주었습니다. 먼저 감사하는 마음을 가지라고 말합니다. 감사로 하나님께 제사를 드리며 지존하신 이에게 네 서원을 갚으며 환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다 (시 50:14-15).

이 말씀을 마음에 새기시고 오직 하나님만을 신뢰하는 삶을 살아가심으로 하나님께서 주시는 지혜로 모든 어려움들을 이겨나가시는 성도님들 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

살아가면서 삶이 힘든 이유들이 많습니다. 이유가 무엇이든지 문제를 해결하지 못해서 삶이 힘든 것입니다. 세상의 삶이, 모두 관계로 얽혀져 있기 때문입니다. 그리고 삶의 문제들은, 해결되어지고 덮어지기는 하지만 절대로 원래의 상태로 돌아가지는 못합니다. 다만 그 아픔과 괴로움과 상처를 치유하시고 회복시키시는 하나님의 은혜로 이기고 살아가는 것입니다.

그렇기에 오늘 전하는 말씀의 내용도, 삶의 괴로움을 말씀드리려는 것이 아니라, 그 괴로움을 어떻게 슬기롭게 해결해야 하는가를 생각하려고 하는 것입니다.

오늘 본문에 등장하는 삭개오도 그렇게 살아온 사람입니다.

삭개오의 삶은 그의 삶은 사회적으로 경제적으로 어려움이 없었습니다. 그러나 세금을 걷는 직업을 가지고 있었기에 동족으로부터 외면을 받고 살아가고 있었습니다. 하지만 그 일 때문에 다른 사람을 힘들게 하는 것만이 아니라, 스스로도 힘든 삶을 살아가고 있었습니다.

그런 그가 예수님을 만났습니다. 그가 가지고 있었던 근본적인 문제들이 변화되거나 해결된 것은 아니지만, 주님께서 그를 용납해 주셨고 그도 이웃들을 용납하게 되었습니다. 삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다 (눅 19:8).

이 고백으로 삭개오가 가지고 있던 괴로움은 이제 더 이상 상처가 아니었습니다. 그의 마음속의 상처는 더 이상 상처로 느껴지지 않게 되었습니다. 삭개오가 주님 앞에 섰을 때, 주님을 만났을 때, 이런 변화가 일어난 것입니다.

성도 여러분. 예수님을 만난다는 의미가 무엇입니까?

예수님을 만났다는 것(예수님을 믿는다는 것)은, 주님 앞에 서는 것입니다. 대부분의 사람들은 모든 일을 자기중심적으로 해석하려고 합니다. 하지만 그렇게 살아가면 문제는 해결되지 않습니다. 우리는 얼마든지 자신을 정당화하면서 살아갈 수 있기 때문입니다.

삭개오를 보세요. 그가 주님 앞에 서기 전까지는 동족들에게 받고, 따돌림을 되돌려주는 삶을 살았을 것입니다. 그리고 그런 삶을 살아가는 동안, 그의 주위에는 그가 받은 상처보다 삭개오 때문에 상처를 받은 사람들이 점점 더 많아졌습니다.

바울 사도는 우리에게 권면합니다. 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라(롬 12:17-18). 이 권면이, 예수님께서 원하시는 성도의 모습입니다. 예수님 앞에 서는 모습입니다.

하나님을 믿는 사람들에게는 믿음의 방식이 있어야 합니다. “하나님께 맡기는 것”입니다. 포기하거나 내버려둔다는 의미가 아니라, 화목하려고 애쓴다는 의미입니다.

신앙의 삶을 살아가면서 우리가 기억해야 하는 것은, “힘들고 괴롭더라도, 선을 행하는 모습을 보일 수 있도록 힘을 기울여야 한다는 것”입니다. 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라(롬 12:18).

성도 여러분. 하나님께서 우리에게 주신 사명들을 모두 행할 수는 없지만, 그것들 중에는 우리가 할 수 있는 일이 있습니다. 꼭 해야 하는 일이 있습니다. 그 일을 해야 합니다. 특별히 이웃에게 상처를 주는 일을 하지 말아야 합니다. 상처받은 성도들을 싸매주고 어루만져 주어야 합니다.

삭개오는 예수님을 만나고 나서, “이제는 선을 행하는 삶을 살겠습니다.” 이것을 결단했습니다. 적극적인 결단을 한 것입니다. 이 말의 의미는, 분열시켜서 상처를 주고받는 것이 아니라, 상처를 주고받을 수 있는 것들을 아름답게 만들어 가는 것입니다.

특별히 로마서 12:8절 말씀에서, “할 수 있거든” 이 말씀은, 할 수 있는 대로 최선을 다하는 것입니다. 본문에 등장하는 삭개오는, 상처를 받았던 경험이 있었지만 이제부터는 상처를 품고 살지 않기로 결단했습니다. 최선을 다하는 결단을 한 것입니다. “할 수 있거든” 이 말씀의 의미입니다.

본문을 묵상하면서 자신의 재산 절반을 내어놓고 속인 일이 있으면 네 배로 갚아주겠다고 한 삭개오가 받은 가장 큰 선물은 구원의 선물이었습니다. 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다(눅 19:9). 삭개오는 세금을 거두는 자였습니다. 그래서 때로는 같은 민족에게 상처를 주었지만, 하나님께서 택하신 하나님의 자녀임에 틀림없는 자였습니다. 유대인의 자손이었습니다. 단지 그가 아브라함의 자손답게 살지 못했다는 것이 문제였을 뿐입니다. 그런데 결단한 삭개오에게서 이 문제가 해결된 것입니다.

어떠한 경우일지라도 하나님 앞에 진실하게 설 때, 우리가 누릴 수 있는 가장 큰 특권은 상처에 갇혀 있는 것이 아니라 상처 가운데서도 구원의 기쁨을 누리며 살 수 있다는 것입니다. 이 은혜가 성도님들의 삶에 충만하게 임하시기를 소원합니다.

상처는 아무리 포장하고 감추어도 없어지는 것이 아닙니다. 치료해야 하고 도려내야 합니다.

그래서 우리가 믿는 것은, 그 상처를 회복시키시는 하나님의 능력입니다. 우리의 생각과 계획대로가 아니라, 우리가 하나님을 신뢰하고 하나님 앞에 설 때 하나님께서 우리에게 주시는 능력입니다.

살아가는 동안 받은 상처로 많은 것을 잃었다고 생각하지만, 돌아보면 그 상처로 얻은 것이 더 많다는 것을 깨닫게 됩니다. 우리는 받은 상처 때문에 아픈 경험을 많이 하지만, 그것을 통하여 더 큰 하나님의 위로하심과 만져주심의 사랑을 받게 됩니다.

살아가는 동안 받은 상처만을 기억하시면서 힘들게 살아가지 마시기 바랍니다. 이제 그것들을 하나님 앞에 내려놓으시기 바랍니다. 긍휼하신 하나님께서, 상처보다 더 큰 은혜를 우리의 삶의 구석구석에 내려주실 것입니다.

보리는 맨 처음 아프리카 에티오피아의 고지대에서 재배가 시작되어, BC 5000년경에 이집트로, BC 3500년에 메소포타미아로, BC 3000년에 유럽 북서부로, BC 2000년에는 중국으로, 중국에서 다시 우리나라로 들어와 재배되었던 것으로 알려져 있습니다.

그런데 이 보리는, 이스라엘 백성들이 애굽에서 종살이할 때, 그리고 그 이후 출애굽 시절에도 주 식량이었습니다. 그러므로 구약성경에 곡식이라는 단어가 나오면 “보리”라고 생각하면 틀림없습니다. 야곱의 아들들이 애굽에서 가져온 양식도, 룻이 밭에 나가서 주었던 이삭도, 다 보리였습니다. 때문에 하나님께서는 시내 산에서 이렇게 명령하십니다. 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 (출 23:16). 이어서 또 말씀하셨습니다. 네 토지에서 처음 거둔 열매의 가장 좋은 것을 가져다가 너의 하나님 여호와의 전에 드릴지니라 너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말지니라(출 23:19).

그리고 모세는 죽기 전에 하나님의 이 명령을 다시 한번 상기시킵니다. 일곱 주를 셀지니 곡식에 낫을 대는 첫 날부터 일곱 주를 세어 네 하나님 여호와 앞에 칠칠절을 지키되 네 하나님 여호와께서 네게 복을 주신 대로 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고 ... 너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고 이 규례를 지켜 행할지니라(신 16:9-12).

이 명령을 따라 이스라엘 백성들이 맥추절을 지키기 시작했습니다. 또 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 소출을 먹었더라(수 5:11-12). 이 소산물은 보리였습니다. 그 보리로 누룩이 들어가지 않은 빵과 볶은 곡식을 만들어 먹고 있습니다. 제사음식들입니다. (레위기 23:10-14절에 맥추절을 지키는 규례가 기록되어 있음). 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라(레 23:14). 첫 곡식단을 하나님 앞에 가져와 흔들면서 일 년 되고 흠 없는 숫양을 번제로 드리고 곡식을 볶아 화제로 드려야 했습니다. 그리고 그렇게 하기 전까지는 빵이든지 볶은 곡식이든지 절대 먼저 먹지 말아야 했습니다. 그런데 본문에 보면, 강을 건넌 이들이 빵을 먹고 있습니다. 볶은 곡식을 먹고 있습니다. 저들은 이미 맥추감사절을 지킨 것입니다. 그래서 음식을 나누어 먹고 있었던 것입니다.

그러므로 본문은 저들이 요단강을 건너 가나안 땅에 들어간 후에 지킨 첫 번째 맥추감사절이라고 말할 수 있습니다. 그리고 첫 번째 맥추감사절을 지킨 곳이 “길갈”이었다고 19절에 기록하였습니다.

“길갈”은, 저들이 요단강 바닥에서 가지고 온 열두 돌을 세웠던 곳입니다(수 4:20). 하나님의 은혜를 기억하고 감사의 제사를 드린 곳입니다. 그래서 저들은 그 은혜를 기억하려는 의미로 돌을 세웠습니다.

저들은 ◎제사장들의 발이 굳게 선 강 가운데입니다. 삶의 현장입니다(수 4:9). ◎유숙할 곳입니다. 우리 가정입니다(수 4:8). ◎길갈입니다. 예배를 드리는 교회입니다(수 4:20). ◉

하나님께서는 먼저 우리 삶의 현장에서 기념되기를 원하시고, 우리 가정에서 기념되기를 원하시고, 하나님의 성전에서 기념되기를 원하십니다. 그런데 이스라엘 백성들이 첫 번째 맥추감사절 지킨 곳은, “하나님의 성전이 있는 곳”이었습니다. “교회”였습니다.

요단강을 건너 가나안에 들어온 이스라엘 백성들이 말씀에 따라 가나안 땅 정복전쟁을 시작했습니다. 여리고 성을 정복했고, 아이 성을 점령했습니다. 그리고 저들은 가나안 땅 북쪽 땅들을 점령했고, 남쪽의 땅들도 점령했습니다. 그런데 저들의 행동이 이상한 것입니다. 여호수아가 온 이스라엘과 더불어 길갈 진영으로 돌아왔더라(수 10:15.43). 점령한 땅은 지켜야 하는 것이 상식인데, 그렇게 하지 않고 길갈로 돌아옵니다.

하나님을 기념하는 일, 하나님께 영광 돌리는 일을 행하기 위해서였습니다. 감사의 제사를 드리기 위해서였습니다. 그래서 전쟁에 승리하고는 계속해서 길갈로 돌아온 것입니다.

저들이 길갈을 찾았다는 것은 ◉은혜를 기억하고 감사했다는 뜻입니다.

지난날의 수치를 물러가게 하신 하나님. 우리의 죄악을 등 뒤로 던지신 하나님(사 38:7). 동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄악을 옮겨주신 하나님을(시 103:12) 기억하는 장소. 바로 이런 의미를 가지고 있는 길갈을 저들이 찾은 것입니다. 그리고 그 은혜를 감사하고 있습니다.

◉대단하지 않은 것까지도 감사했다는 뜻입니다.

길갈에서 저들이 손에 쥔 것은 단지 보리였습니다. 대단한 것이 아니었습니다. 그 누구도 귀중하게 생각하지 않는 것입니다. 단지 배고픔을 면하기 위해서 어쩔 수 없어 먹어야 하는 보리였습니다. 가난한 자의 음식입니다. 그런데 저들은 그것을 손에 쥐고 길갈에서 감사를 드리고 있습니다.

예수님께서도 보잘 것 없는 것을 가지시고 감사드리셨을 때에 기적이 일어난 사건을 우리는 알고 있습니다. “오병이어의 사건”입니다. 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉아 있는 자들에게 나눠 주시고 물고기도 그렇게 그들의 원대로 주시니라(요 6:11). 결과는 장정만 5,000여명이 먹고 그 부스러기가 열두 광주리에 가득했습니다.

◉거두어 가셨음에도 불구하고 감사했다는 뜻입니다.

하나님께서는 길갈에 도착한 저들에게서 구름 기둥과 불 기둥을 하나님께서 거두어 가셨습니다(출 13:21-22). 뿐만 아니라 만나와 메추라기도 내리지 않습니다(수 5:12). 이스라엘 백성들이 기둥처럼 의지하던 모세도 하나님께서 데려가셨습니다(신 34:5-6).

그러므로 길갈은 감사하고 싶은 현장이 아니라, 원망할 장소라고 해야 맞습니다. 그럼에도 불구하고, 저들은 하나님을 기념하는 길갈을 찾고 있습니다. 그곳에서 하나님을 기념하면서 감사의 제사를 드리고 있습니다. 저들은 결코 길갈을 포기하지 않습니다. 그곳에 돌아와 하나님을 기억합니다.

욥은 이렇게 고백합니다. 이르되 내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉 또한 알몸이 그리로 돌아가올지라 주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고(욥 1:21). 이렇게 고백하는 욥을 하나님께서 외면하지 아니하시고, 욥에게 다시 놀라운 은혜와 축복으로 채워주셨습니다.

길갈을 찾은 저들은, 첫 번째 맥추감사절에 이것들을 감사했습니다. ◈베풀어 주신 은혜를 기억하며 감사하고 있습니다. 죄악에서 구원해 주신 것을 감사하고 있습니다. ◈또 보리 이삭과 같이 작고 보잘것 없는 음식을 놓고 감사하고 있습니다. ◈무엇보다 거두어 가셨음에도 불구하고 감사하고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분. 말씀을 생각하면서, ◎오늘을 살아가고 있는 우리도 죄로부터 구원받은 것을 감사하시는 성도님들 되시기를 바랍니다. ◎작고 보잘것 없는 것일지라도 주신 것을 감사하시는 성도님들 되시기를 바랍니다. 한 걸음 더 나아가서 ◎하나님께서 나에게서 거두어 가신 것이 있을지라도 감사하시는 성도님들 되시기를 바랍니다.

우리의 모습이 이와 같을 때, 우리의 앞을 막고 있는 여리고 성을 정복하게 해 주실 것입니다. 아이 성도 정복하게 해 주실 것입니다. 가나안 땅을 우리에게 장차 기업으로 허락해 주실 것입니다.